冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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自由发展不是真正的自由

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帮助他就是:对的,就让他自由发展;不对的,就应该告诉他不要那样子。
一九八三年三月二十日中午 开示于万佛圣城

    这个世界上特别的事情很多,是人想象不到的。虽然想象不到,可是,什么事情一半是天造的,一半是人为的。天造的,人若不为,也不会成功;人若为,而天不造,也是没有一个根本。因此世间的事情都是对立的,有善就有恶,有阴就有阳,有是就有非,有好也就有坏,这是一种对待法。这个对待法,你若会做的,坏又可以变成好;不会做的,好也可以变坏。会用功的人,阴气最盛的,也可以把它调和得有一点阳气。阳气太盛的,也可以把它调和得有一点阴。阳是属动,阴是属静;阳就属刚,阴就属柔。好坏是由人而养成的,因此说「近朱者赤,近墨者黑,染于苍则苍,染于黄则黄。」

    因为这个,所以在中国有个孟子,他是亚圣。这圣人,小的时候就没有爸爸了,只有妈妈带着他过日子。最初他们的邻居是个杀猪的屠宰场,因此这个小孩子天天就学杀猪,学屠宰的这种事情。他妈妈一看,啊!这不可以让他自由发展,不可以教他学杀猪,做屠宰的这种事情,所以就赶快搬家。一搬嘛,又搬到一个坟场的旁边,这个孟子当时就学挖地造坟,祭祀这一类的事情。小孩在那儿摆上个碗,祭祀祖先;看人家到那儿烧香化纸,他也在那儿烧香化纸。他妈妈一看说,这个不得了,若由他自由发展,这小孩子长大了,会变成一个埋坟的人,这有什么用啊!唉,赶快搬家!赶快搬家!不能由他自由发展,因为「近朱者赤,近墨者黑」。于是又搬家了,搬到一个学校的旁边。那么这学校的学生上学向圣人鞠躬,放学也向圣人鞠躬,回到家里向父母也行礼,在学校也好好读书。孟子家里没有钱,虽然没有钱,但是他有学习的能力。

    他看人家怎么样,他就模仿模仿,怎么样去读书识字,进退有礼,礼仪如一,他就学这个。孟母一看,这回我要在这儿住下来了,这个孩子一学,学好一点,不要由他自由发展。那么在这儿一住,以后孟子学啊学,时间一久,他又讨厌了,就不读书,又淘气,又调皮。孟母那时候织布,看儿子不读书了,就把织布机割断,布也不织了。孟子一看织布能卖钱,维持家庭生活,那么母亲不织布了,生活的来源断了,怎么办呢?就请问妈妈,为什么把这个机和线都弄断了,不织布?妈妈就对他说:「你现在不读书了,就等于织布机断了线一样,不能再织了。」孟子一想,原来我不读书,就等于织布机断了线一样,这是不行的。于是以后就用功读书,终于成了一个大圣人。

    所以,我并不是在反对这个国家,但是你任小孩子自由发展太过,也是一种错误的观念。由于小孩子就像一棵小树似的,长得很多枝枝枒枒,你若想它成一个材料,必须要把这些横枝都斩去,留一个正的根,这样才能够成为一个栋梁之材。所以,小孩子若是对的,当然由他自由发展去;如果他不对,应该教他改过一点。

    在这个国家,我发觉很多小孩子都是左撇子, 写字、吃饭,做什么都用左手,这是不太方便的。右手属于柔顺,左手是属刚强,所以左撇子是不太好的。每一个家庭,如果有小孩子是左撇子,最好还是教他在学习的时候就能转过来,用右手写字、拿筷子等,这是好一点。因为向右是顺序,顺着秩序去的。好像我们绕佛都是向右转的,这一切一切都是向右的。右手就比较灵活一点,也方便写字、吃饭,一切一切的都很顺利。所以我向有左撇子小孩的家庭做这样建议。

    说是这样说,不过你们若是一定教小孩子自由发展,那将来不听话 A 也是自由发展发来的。因为他说我要自由发展,我不听你的,你讲什么我也不听。所以到大了就做嬉皮,或者就做很多不合理的事情。从电视上会让人学得很坏的,你若是教他看电视,那不也是自由发展吗?这都是一种影响力影响了他!所以若真自由发展,要怎么样呢?就要到山里头,电话也没有,电视也没有,什么都没有,完全与世界隔绝了。他在那个地方自由发展,好像山里头的树木和世人离开,那可以自由发展。因为它没有人了嘛!那地方没有人,你不自由发展也不行。若在社会上,有人在这儿,我们则应该维持一般的智慧、常识和行动。

    我并不是反对左撇子,不过这左撇子的人,有的时候好像古里古怪,有一点不听话似的,这都是自由发展的关系。这个国家的小孩子,说让他自由发展,那么你们查一查,详细研究研究,在这些自由发展的小孩子里,有多少个是出来做总统的?是不是他自由发展,每一个都可以做总统?若可以这样子的话,那这个国家个个完全都变成总统了。如果不是这样子,那还是应该帮助他一点。帮助他一点,就是:对的,就让他自由发展;不对的,就应该告诉他不要那样子。

 
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